- ※ 작품 소개는 작품 내용, 작품 의도, 작품 안내사항, 접근성 정보, 예술가 소개 순으로 작성되어 있습니다.
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작품 소개
작품내용“음악은 하늘에서 나와서 사람에게 붙인 것이요,
공허한 데서 출발하여 자연에서 이루어지는 것이니...”
악학궤범 서문의 첫 번째 문장이다. 음악은 우주의 진동이며, 모든 존재들은 진동으로 이루어져 있기 때문에 음악은 모든 존재와 상호작용하며 우주와의 조화를 이루는 매우 중요한 요소였다. 음악, 즉 소리는 물리적으로 역시 진동이다. 공기, 혹은 물 같은 매질을 통해 파동이 우리 귀의 고막을 울려 우리는 그 움직임을 파악하게 된다. 우리의 몸 또한 매 순간 진동하고 있고 물로 가득 차있다. 가만히 있는 것처럼 보여도 사실은 움직이는 상태(춤)가 디폴트 상태인 것이다.
“할머니가 많이 오는 경로잔치나 굿판에 가본 적이 있는 사람은 장단이 무엇인지 안다. ··· 노래를 듣고 몸 안에서 어떤 움직임이 생겨 저절로 춤을 추게 만드는 것이다. 이 몸 안의 어떤 움직임이 바로 장단이다. ··· 장단은 우선 노래와 춤 속에 스스로 존재한다. 그 다음 이 노래를 듣거나 춤을 보는 사람의 몸속에 존재한다. 양쪽에 있는 것을 확인해 주고 이어주는 것이 바로 장구 장단이고 북 장단이다.” - 오용록
가야금 연주 역시 장단이고 움직임이다. 물로 가득 차있는 우리 몸 안에 장단이 생겨나면 어떻게 될까? 어떤 움직임이 생겨나고 어떤 춤을 추게 될까? 극한의 효율과 발전을 추구하는 현대사회에서 인류는 멸망을 맞이하고 있다. 서서히 우리를 잠식해오는 종말의 시간 속에서 그럼에도 불구하고 우리는 춤을 춘다.
작품의도6月 6日, 영산재를 보러 봉원사에 다녀왔다. 영산재는 석가모니불이 영산에서 행한 설법인 영산회상(靈山會相)을 오늘에 재현한다는 상징적인 의미를 지닌 법회이다. 영산회상(靈山會相)은 넓은 의미로는 석가의 교설 또는 불교 자체를 의미할 뿐 아니라 불교의 상징적인 표상으로서의 뜻을 지니게 된다.
조선시대 대표적인 풍류음악의 악명도 [영산회상(靈山會相)]이다. [영산회상(靈山會相)]은 ‘영산회상불보살’의 7자를 부르던 성악곡이던 상령산에서 가사는 없어지고, 이 상령산에서 파생되고 변주된 아홉 곡의 모음곡으로 되어 있다. 이 아홉 곡은 서로 변주 또는 장별 반복, 환두·환입 관계를 이루고, 동일한 선율이 반복되면서 선율 흐름이 기승전결 또는 음양의 대비로 짜여 있다.
이번 공연에서는 영산회상에서 볼 수 있는 전통음악의 여러 요소들, 반복과 변주, 만중삭, 장단 등을 활용하여 가야금을 비롯한 여러 소리들을 배치해보려 한다. 가야금의 주법과 연주 움직임이 겹치고 반복되는 풍경은 우리에게 어떤 장단을 만들어 줄까?
작품안내사항* 본 작품의 티켓부스는 관람 30분 전에 오픈됩니다. 티켓 수령 시 유의하시기 바랍니다.
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접근성 정보
* 극장 PLOT은 폭 82cm의 출입문을 지나 폭 112cm, 높이 21cm인 10개의 계단을 걸어 지하로 내려오면 한번 돌아서 다시 10개의 계단을 내려갑니다. 이후 폭 76cm의 중문과 5cm의 턱이 있고, 턱을 통과해서 왼쪽으로 돌면 극장 공간이 나옵니다.
* 화장실은 공간 내부에 위치해 있습니다.
* 모든 축제 공간에는 주차공간이 마련되어 있지 않습니다. 가급적 대중교통을 이용해 주세요.
* 접근성과 관련된 구체적인 내용은 티켓 매니저(음성통화 070-7092-8171, 문자 010-4869-1163)에게 문의하시기 바랍니다.
* 티켓 예매 완료 후 관람 지원이 필요하신 관객분을 위해 사전 설문조사 링크를 발송해 드립니다. 설문조사는 관람 3일 전까지 작성해 주시기 바랍니다. -
예술가 소개
안녕하세요, 저는 가야금을 기반으로 음악과 공연을 만들고 있는 조선아라고 합니다. 소리와 움직임에 관심이 많아 주법을 소리로, 소리로 안무를 만드는 작업을 하고 있습니다. 최근에는 이세계에 대한 꾸준한 사람들의 관심, 그리고 가상과 실재의 구분이 모호하고 구분하는 것의 무의미함에 대해 생각하고 있습니다.
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만드는 사람들
조선아 (창작,연주)배상희 (제작PD)홍승기 (스텝)